A
lelki fájdalomcsökkentő technikák, módszerek.
Szintén az egyéni
boldogságépítés kategóriájába tartozik.
Két
okból is elsősorban egyéni boldogságépítésről van szó. Elsősorban magunknak csináljuk, másodsorban
nincs külső kényszer, sőt még a nevelés, oktatás sem hajt senkit ez irányba.
Induljunk
ki az előzőkben leírtakból.
Tehát
az alábbiakban leginkább arról elmélkedem, miképp tudjuk saját magunk a
sérelmeink, sebeink gyógyítgatni, a fájdalmat enyhíteni.
És
nem arról, hogy milyen családban, társadalomban, milyen viselkedéssel tudjuk a
boldogságunkat, valamint mások boldogságát növelni.
Elvileg
két alapvető módszer van: a lelki fájdalmak sérelmek enyhítése, ill. testi és
lelki örömökkel való kompenzálás, feledtetés.
Manapság, ha beütjük a keresőbe, hogy
„boldogság”, akkor mindenféle hormonról, ill. idegrendszerről, agyi működésről
olvashatunk. A „gondolkodást” beütve is
ezekről olvashatunk. Persze ez is a boldogság mellékszála, de csak mellékszála,
mert attól hogy ismerem, a hormonok működését még nem tudom magamat, másokat
boldoggá tenni. (A gyógyszerek beadása nem megoldás, sőt súlyosbítja a
problémát legalábbis a normális egészséges emberek esetében) Szóval az
interneten, a lexikonokban, másról is kellene olvasni, olyasmiről, amiről eme
iromány is szól. Valamint az iskolákban is ezt kellene tanítani, jelenleg
szinte nem tanítanak semmit.
Szinte
ugyanez elmondható az igazságról, az igazságosságról, a gondolkodásról.
A
lényeg teljesen hiányzik, bizonyos működési részlet elterebélyesítve teljesen
elfoglalja a lényeg helyét. Bár az agy az idegrendszer működése érdekes, és
hasznos is lehet, de ennek ismeretétől a gyerekek, emberek nem tanulnak meg
helyesen gondolkodni. Ezt sem, a gondolkodástant sem, tanítják az iskolában.
Mindez
mit jelent? Többek között, a már tárgyalt alapvető emberi gyengeséget: Az emberek nem
szeretik a dolgokat, a helyzetet, a világot egyszerűen lényegileg, de alaposan
elemezni. Viszont szeretik, tudják is a
részletkérdéseket kibontani. Ennek aránytalansága pedig, egy torzult emberi
gondolkodást jelent.
Térjünk vissza lényegileg az egyéni
boldogságkereséshez. Persze amikor azt mondom, hogy egyéni, akkor mindig fel
kell merülni: a közösségi iskolának minden fontosat oktatni kellene, tehát a közösségnek,
a társadalomnak minimum az oktatáson keresztül, mindenhez köze van.
Vannak ezért egy fokkal értelmesebb
tanítgatások is. Éljünk egészségesen, tornázzunk, együnk sok zöldséget, járjunk
a természetbe, a jó levegőre, valamint éljünk egyszerű kiegyensúlyozott életet,
kerüljük a stresszt, és így tovább. Persze mindez fontos és valóban növelheti a
boldogságot, de azért az emberi lélek és az élet is bonyolultabb annál, hogy a
boldogság ennyivel elintézhető lenne.
Azért nem árt óvatosnak lenni, azaz amire vigyázni kell.
Nyilvánvaló a más kárára történő,
igazságtalan előnyszerzés, örömszerzés, mint enyhítés, elfogadhatatlan. Ez
mindenképp elfogadhatatlan, akkor is, ha minket ért sérelmet akarunk
kompenzálni.
Ezzel
kapcsolatban újra felmerül a keménység, ill. ambíció szükségletek ártalmas
kergetése: mint pl. hatalomvágy, pl. a birtoklásvágy, pl. vagyongyűjtés, pl. a
túlzott kiemelkedésvágy - kergetése.
Ezek olyan „örömszerzések”, melyek másoknak szinte biztosan így, vagy
úgy de ártalmat, lelki fájdalmat okoznak, de valószínűleg a vágyakozónak, a
kergetőnek sem adnak igazi boldogságot.
Bármennyire
is banális egyszerűen ki lehet jelenteni: a pénz, a vagyon, a hatalom, nem
adnak boldogságot. A karrier, a siker, a kiemelkedés pedig önmagukban szintén
nem adnak boldogságot, csak akkor, ha helyes tartalommal lettek feltöltve.
Ill. újra felmerül, hogy az igazságosság, a
biztonság, az önrendelkezés, a beleszólás, az egészség, a tudás, a
természetvédelem alacsony szintű megvalósulása, nemcsak közvetve, de közvetlen
is lelki fájdalmat, sérelmet okoz. Ez alatt azt értem, hogy pl. becsapnak egy
almával, akkor a károd egyrészt az alma, másrészt maga a becsapás történése is
lelki fájdalmat okoz. Sőt szintén fájdalmat okoz, ha nem téged, de más
embereket ér ilyen. A lényeg, hogy, mások ártalmára történő előnyszerzés,
örömszerzés tilos.
Attól
hogy a sértettnek illik bizonyos nagyvonalúságot, elnézést tanúsítani, nem
jelenti azt, hogy a sértett, vagy bárki tehet sértéseket. Az elnézés, ezek
szerint, a kisebb, véletlenszerűen ritkán elkövetett sértésekre vonatkozik.
Sőt
olyan enyhítés, örömszerzés is elfogadhatatlanok, mely hosszabb távon nekünk,
magunknak ártanak. Alkohol, kábítószer, stb., tehát olyan megoldások, melyek
egy ideig-óráig enyhítenek, de hosszabb távon megduplázzák a bajokat, gondokat.
Az
alkohol, kábítószer, hasonlók, a direkt tudatmódosító szerek, a legveszélyesebb,
leginkább elkerülendő szerek, módszerek. Ugyanez elmondható a mániákról
(szenvedélyekről) is. (Mánia: egy tevékenység, ami mindent, egészséget, életet,
családot, erkölcsöt, felülír.) A káros mellékhatásuk (saját egészség, saját
élet, saját boldogság, másoknak ártás) dupla akkora, mint az ideiglenes hasznos
hatásuk. A kedvelt tevékenység (pl. hasznos érdekes munka, hobbi) egy határig,
a legerősebb boldogságforrás, azonban egy határt átlépve, mániává válva, éppen
ellenkező hatással bír. Éljünk, harmonikus sokoldalú életet, de erről még szó
lesz.
Tehát
két féle lelki fájdalom enyhítő technika (másképpen ez boldogságnövelés) van:
elfogadható, valamint elfogadhatatlan. A következőkben az elfogadható
módszerekről, technikákról lesz szó.
A másik problémakör, hogy minden enyhítő
módszer technika, elterelő manőver jellegű, vagyis az eredeti problémát nem
oldja meg. Tehát ha ez eredeti lelki fájdalmat kiváltó probléma megoldható,
akkor igyekezni kell megoldani, és legfeljebb mellette alkalmazni az
elfogadható enyhítő technikát. Ha viszont nem oldható, meg ilyen is van sajnos,
akkor első számú megoldásnak marad, az elfogadható enyhítő technika.
A
következő pedig az önzrikálás, a felnagyítás problémája.
Az
esetek egy részében jogosan érzünk fájdalmat, nem nagyítjuk fel, viszont esetenként
a túlzott sértődékenységünk, vagy depressziónk, vagy egyéb okok miatt
felnagyítjuk a sérelmet, bánatot, fájdalmat. Sajnos az ember, az egyén nem
nagyon képes elválasztani a jogos sérelmet, fájdalmát az önhergelésből adódó
sérelemtől.
Két
dolgot tehet, az egyik hogy mégis megpróbálja megvizsgálni saját felelősségét,
ill. hogy a baj, gond valóban mekkora.
Kérdés azonban mi a helyes eljárás, ha az
embert éppen a saját hibája nyomasztja?
Sajnos
ez a leginkább megoldhatatlan helyzet. Azért nehéz, mert ekkor nem lehet azt
tanácsolni, hogy lépjen túl rajta. Ez lelkiismeretlen egyénekhez vezet, ill.
lelkiismeretlen társdalomhoz vezet.
Az esetek többségében azonban az igazi,
vagy látszólagos sértés kívülről jön. Ekkor eshetünk igazán az önzrikálás, a felnagyítás
hibájába.
Vigyázni kell, hogy düh, gyűlölködés, félelem,
szégyen, kielégítetlen vágy, irigység, stb. negatív érzések ne legyenek szinte
folyamatosak és erősek, ne legyenek olyanok, melyek boldogtalanná tehetik az
életünk. Ezek, a normális embernek, sem közvetve, sem közvetlen, nem adhatnak
boldogságot.
Vannak tehát
a vágy-önhergelések. Valamint, vannak a gyűlölet-önhergelések. Valamint vannak a félelem-önhergelések. Tulajdonképpen
eme esetekben nemcsak arról van szó, hogy valószínűleg másoknak is ártunk, de
közben önmagunknak is ártunk, saját magunkat is piszkáljuk,
Mindig
legyenek vágyaink, (igényeink, szükségleteink) csak azok ne legyenek
elérhetetlenek. Minden szenvedély, túlzott vágy, mánia kerülendő.
Továbbá bizonyos mértékű igazságérzet sértéséből eredő
düh, dühből eredő tettvágy még pozitív, bizonyos határt átlépve azonban,
negatív, sőt borzalmas tettek okozója lehet a gyűlölet.
Továbbá, bizonyos mértékű félelem, aggódás is pozitív,
jó dolog, a törődés jele, azonban itt is van egy öngerjesztett, túlzott határ,
ami után az egész átfordul ártalmas irányba.
Az önzrikálás, önhergelés egy külön része, a fölösleges, túlzott
önhibáztatás. A különböző problémákért magunkat
hibáztatjuk. Itt is a túlzás a szélsőség a probléma, mert egyébként a kellő
önkritikára szükség van.
– Nehogy már mindenért magam okoljam. Nem okolom
magam, de legközelebb még jobban csinálom – ehhez hasonló gondolatokkal lehet
csökkenteni a túlzott önhibáztatást. A probléma összefügg a kellő (nem túl
erős, nem túl gyenge) önbizalommal.
Az ellentmondásosság, ill. az arany középút problémája végigkíséri ezt az
egész boldogságkeresést.
Az önzrikálás néhány
megelőző, enyhítő gondolata, mondata, viselkedése:
Az
egyik vonal: - kemény vagyok, nem nyafogok vonal.
A
másik vonal: - lezser vagyok vonal.
- Nem érdekel.
- Majd az idő megoldja.
- Más hülyesége miatt nem fogom magam
büntetni.
És
ehhez hasonló vigasztaló gondolatok tudatosítása.
Néhány
önerősítő gondolat:
- Minden hibából lehet tanulni.
- Minden nehézség megerősít.
- Minden rosszban, van valami jó.
- De legalább, megpróbáltam.
- De legalább, tükörbe tudok nézni.
Ismételem,
minden fájdalomcsökkentő módszernek lehet egy a valós problémáról elterelő, elodázó
hatása, amit el kell kerülni.
Az elkerülendő boldogság
keresésesek felsorolása vázlatosan:
Másnak
ártó megoldások.
Vagyon,
pénz, hatalom kergetése. Rossz tartalmú, másoknak ártó karrier, kiemelkedés.
Igazságosság,
biztonság, önrendelkezés, egészség, tudás, természetvédelem kárára,
elhanyagolására történő megoldások.
Túlzott
vágy, túlzott, düh, gyűlölködés.
Alkohol,
kábítószer, egészségre ártalmas szerek.
Mániák,
túlzott szenvedélyek.
Rövid
távú megoldások. Olyan, módszerek melyek a megoldható problémák megoldhatóságáról
elterelik a figyelmet.
Önzrikálás:
mások ártásának, ill. a bajok felnagyítása.
Túlzott
önhibáztatás.
Emelkedjünk egy kicsit magasabbra és tekintsük át az általános boldogságnövelés
kategóriáit:
Most
itt csak a lelki fájdalmakról beszélünk, de ezen kívül létezik még,
A
testi fájdalom is,
A
testi öröm is.
Valamint
a lelki öröm is.
Nagyon
egyszerűen arról van szó, hogy az összesített boldogság érdekében, minden olyan
módon, mely nem árt másoknak, és hosszabb távon magunknak sem - csökkenteni,
minimalizálni kell minden testi fájdalmat, lelki fájdalmat. Valamint minden
olyan eszközzel, mely nem árt másnak, és magunknak sem árt (nem egészségtelen),
hosszabb távon növelni, maximálni kell minden testi örömet, lelki örömet.
Itt
egy kicsit bővebben térek ki, a testi fájdalmakra, ill. örömökre, főleg az
utóbbira, mert máshol erről nem beszélek.
Először
is oldjuk fel, elsősorban magunkban is, a testi örömökkel kapcsolatos
látszólagos ellentmondásokat. Kétségkívül egyes elméletek éppen az aszketizmust,
legalábbis a fegyelmezettséget magasztalják. Más elméletek pedig szinte minden
testi örömöt (evés, szex, vidám mulatós állapot, stb.) bűnösnek mondanak. Ezek jó esetben is csak féligazságok, vagyis
nem igazak. Az első elmélet csak
annyiban igaz, hogy adott esetben bizonyos aszketizmus, fegyelmezettség is
adhat főleg lelki örömöt. Viszont ez nem zárja ki az egészséges testi örömök
élvezetét. Elsősorban a szexet emelném ki, mert már tudományosan is
bizonyított, semmilyen formája nem egészségtelen. A második elméletből csak
annyi igaz, hogy esetenként bizonyos testi örömök valóban a veszélyes
kategóriába tartoznak. Azonban a másnak nem ártó, ill. nem egészségtelen testi
öröm, erkölcsös, éppen azért mert
anélkül okoz boldogságot, hogy nem árt másnak.
Az
egészség nem véletlenül állandóan megjelenik, mint a testi fájdalom ellenszere.
Az egészséget komplexen nézve, itt nemcsak az egészséges életmódról van szó,
hanem az állami egészségügy állapotáról is.
A vallás, a hit az eszme, mint boldogító módszer.
Elsősorban
vallás, az ima, a hit-remény, a másvilági igazságszolgáltatás, „a bölcs Isten
majd elrendezi”, mindebben való hit „módszeréről” van szó. Ezek sokak számára
nagyon fontos lélek-karbantartó dolgok.
Sokan
talán megbotránkoznak, mert a vallást, a hitet az imát, stb., többnek gondolják,
mint egyszerű lelki fájdalomcsökkentő módszernek. Nem állítom, hogy nem több,
én csak azt mondom, hogy mindenképpen van egy ilyen vonatkozása is: a vallás, lelki
fájdalomcsökkentő módszer. Én nem állítom, hogy a vallás nem lehet több mint a
boldogságkeresés egy bizonyos módszere, viszont hamisnak tartom azon vallásokat,
nézeteket, melyek szinte kizárólag a vallási tanítások dogmák, rituálék betartását
tartják, nemcsak az igaz viselkedés, de a boldogság meglelésének, egyetlen
módjának.
Én magam sem tartom
kizártnak, hogy lehet egyféle másvilágban, másvilági ítélkezés, mely az emberi
lényegről szól a kellemes (boldogító), vagy a kellemetlen (boldogtalanságot
okozó) érzésekről szól. De kijelentheti e bármelyik vallás, nézet, csakis én
lehetek az igazság tudója?
Ne felejtsük el: semmilyen
nézet vallás eszme nem lehet fontosabb az emberek boldogságánál. A boldogság a legfőbb cél, mert az Istennek, a
természetnek is csakis ez lehet a legfőbb célja. Az eszközt, pl. a vallást, nézetet, az eszmét
nem lehet célként beállítani.
Valamint a két alapvető
igazságossági alapelvet sem írhatja felül semmi.
Külön ki kell emelni a buddhista
módszereket, ill. felfogást.
A meditáció, az érzések érzelmek törlése, a vágyak minimalizálása, a
szenvedélyek, a mániák levetkőzése csökkentik a lelki szenvedést. Ugyanakkor
nem igaz, hogy a boldogság, és minden más csakis a belső tudatból eredhet. E
problémára is többször visszatértem, nem véletlenül.
Ha
az unokám szeret az jó érzés. A mosógép jó. Ha egy gyógyszertől elmúlik a
fejfájásom, az jó. Ha megver, vagy becsap egy másik ember, az rossz. Ezek és
még sok minden más kívülről, a társadalomból jön. A pontos megfogalmazás tehát:
sok minden jó, rossz (öröm, szenvedés) a belső tudatból ered, sok minden jó,
rossz (öröm, szenvedés) a külső világból, a társadalomból ered. Másképpen: a
belső tudatunkkal csökkenthetjük a kívülről jövő jót, rosszat, de nem
szüntethetjük meg. A belső tudatunkat is
és a társadalmat is, szükséges építeni. Persze a társadalom építése sem
kizárólag a technika, és az anyagi jólét fejlesztéséből áll. A barátságos,
igazságos környezet építése, különböző módszerekkel, legalább ugyanannyira
fontos.
Ugyanezen okból azon felfogások sem igazak
melyek szerint a földi élet, csak próba, csak boldogtalanság, a másvilág adja
az igazi életet, adott esetben a boldogságot. Bár magam is hiszek, reménykedek,
egyfajta másvilágban ez azonban nem teszi jelentéktelenebbé a földi életet.
Néhány egyéb módszer.
Valamint
van még a tettek nélküli szitkozódás, dühöngés módszere. Ha ez nagyon erős
kontroll alatt van, akkor egyféle, nem kizárólagos technikának elfogadható. Az
erős kontroll azért szükséges, hogy az ember tudja, hogy ez a szitkozódás csak
bizonyos határig mehet el, tettekben semmiképpen nem realizálódhat. valamint szitkozódást
mindig követni kell a megbocsátásnak.
Továbbá van még egy módszer, én gyakran
használom: önön érzéseink, érzelmeink figyelése. Pl. annak a figyelése, hogy
milyen testi tüneteket okoznak.
A
direkt kellemetlen érzelmeink: a félelem, a bánat, a szégyen, a tehetetlen düh,
az idegeskedés, a kielégítetlen vágy. Nos, ezek testi tüneteit szoktam
figyelgetni.
ezek
két részből állnak, egyrészt testi tünetekből, mellkasi, ill. gyomornyomás,
ilyen-olyan izomtónus, vérnyomás, nehéz légzés, torokszorítás, kapkodó vagy lelassult
mozgás, arcmimika, sírás, és még lehetne sorolni. (Az öröm a boldogság ezek
hiánya, ill., egyfajta kellemes testi állapot és nevetés.) A másik rész a problémától elszakadni
képtelen körbeforgó gondolatmenet.
Viszont
az is kérdés, hogy lehet ezeket a kellemetlen érzelmeket, direkt módszerekkel
megelőzni vagy kordába tartani, vagy csökkenteni. A félelem talán a
legfontosabb, leggyakoribb kellemetlen érzésünk. Érdekes végiggondolni, hogy
leginkább a kellemetlen érzésektől, ill. a fájdalmaktól félünk. Amiket
egyébként sok minden ki tud váltani. Primer szinten gyakran a félelemtől
félünk, ami önzáró, kör, gödör is lehet, ha nem próbálunk kimászni belőle. A
félelmet és más negatív érzelmet is leginkább a cselekvéssel tudjuk
csökkenteni. A legrosszabb amit „tehetünk”, csak ülünk, saját problémánkba
merülve. A hasznos érdekes tevékenykedésről még szó lesz.
Az önismeret, önfejlesztés egyéniségmegtalálás,
mint a lelki fájdalmak csökkentő, ill. boldogságnövelő módszerek egyik fajtája.
Avagy a kiegyensúlyozott kedélyes ember, valamint a
vágyaitól megszabadult ember, lehet boldog ember. Ehhez azonban elsősorban
önkontroll, önfegyelem szükséges. Több vallás, filozófia vallja ezt a
boldogságkeresésről. Én azért hozzáteszem: ez csak egy módja, eszköze, bár
fontos módja, eszköze a boldogság keresésének.
Már említettem, de itt is megemlítem: önmagunk
erősítése, „lezserségünk” erősítése, abba az irányba, hogy a problémákat meg
tudjuk oldani. Néhány gondolat: - Én
erős vagyok. - Minden probléma erősebbé
tesz. - De legalább megpróbáltam. - Az idegeskedésnek semmi értelme, semmit sem
old meg, sőt ront a helyzeten.
Uraljuk magunkat, saját érzelmeinknek, saját
gyengeségünknek, saját vágyainknak, saját mániáinknak ne legyünk rabjai.
A belső béke megteremtése, saját szélsőségeink
lenyesegetése, saját mániáink saját kényszereink legyőzése.
Akár azt is mondhatjuk: mielőtt meg akarod változtatni
a környezeted, azelőtt magadat változtasd meg. Csakhogy ez ellentmondana annak,
hogy meg kell próbálni a valós problémákat, a környezeti problémákat megoldani.
Mindkettő egyaránt jó és fontos.
Önteltség, önzőség nélkül legyünk jóba önmagunkkal, a
saját ellentmondásaink oldjuk fel, találjuk meg a magunk arányait.
Találjuk meg a magunk (tulajdonsági, viselkedési)
arányait, a magunk középútjait.
Semmiben (tulajdonság, viselkedés), ne legyünk erősen
átlagon aluliak, mert hiába vagyunk mindenbe jók, közepesek, de már egyetlen
egy erős átlag alattiság, az egészet elrontja.
Ugyanakkor legyenek kiválóságaink, egyéniségünk,
legalábbis olyan teljesítmények melyek átlag felettiek, ill. melyek a közvetlen
környezetben, kisközösségben elismerést vált ki.
Tudjuk, hogy mit akarunk. Sokszor azért vagyunk
boldogtalanok, mert azt sem tudjuk, mit akarunk.
Már érintettem, de visszatérnék egy
mostanában divatos elterjedt téves, sőt káros felfogásra.
Mostanában
egyre gyakrabban látok, hallok, számomra egyébként eléggé homályos mondatokat,
amit le kell fordítanom magamnak. Ha lefordítom, akkor ilyen fogalmakat
kapok. Önmegvalósítás. Önszeretet.
Stresszes helyzetek oldása. Stresszes helyzetek elkerülése. Ne stresszeljünk
fölöslegesen. Önkontroll. Értékeljük át az életünk, csak a valóban fontos
dolgokkal törődjünk. Elemezzük életünk, és fedezzük fel a rejtett problémákat
(megalkuvásokat, sértések lenyelését, hiányokat). (Kérdés, ha ez megvan, mit
tegyünk?)
Tulajdonképpen
ezek teljesen rendben vannak, hiszen én is ilyesmiket hangoztatok. Amiért én mégis problémát érzek, az hogy e
tanácsok, megoldások önmagukban állnak, elmarad a szükséges kiegészítés. Nemcsak
a többi módszer marad ki. Annak kifejtése marad ki, hogy az ember bizonyos
határig nem fölöslegesen aggódik, szorong stresszel, izgul fél. Illetve, nem ok
nélkül nyel le bizonyos dolgokat, köt kompromisszumokat.
Egyfelől
a „cudar” élet miatt teszi ezt. Másfelől, az önzetlensége miatt teszi ezt.
Tehát
amikor azt tanácsoljuk, hogy kerülje a stresszt, stb., azt tanácsoljuk: legyél
önzőbb. Illetve, az élet, a társadalom problémáit ne vedd a szívedre, ne törődj
velük. Én pedig teljes mellszélességgel mondom, hogy mindenkinek önmaga
érdekében is törődni kell a társadalom problémáival.
Tulajdonképpen
csak egy rövid kiegészítés marad ki: kerüld stresszt,- de csak a
feleslegest. Nem mehetünk át mi sem, más
sem, a társadalom sem, az önfigyelő önzőségbe, mert ez ezt jelenti, hogy
kevesebbet törődünk másokkal, mások érdekeit, igényeit gyakrabban sértjük meg.
Vagy éppen a túlzott kényelemességünkkel (gyereket sem vállalunk) ártunk, ha
nem is közvetlen, de közvetve. Vagyis
az egyik oldalon erősebben növeljük a sértést, a stresszt, mint csökkentjük, a
másik oldalon.
Az örömszerzések növelései, mint fájdalomkompenzáló módszerek:
A
más kárára történő örömöktől tartózkodjunk, viszont minden örömöt használjunk
ki, ami nem árt másnak. Gondolok itt pl. szexre, és hasonlókra.
Találjuk meg a vidámság, a humor, a
társaság, valamint a pihenés, lazulás, vagy éppen a sportolás örömét. Viszont
itt felvetődik az egyik emberi gyengeség: az értelmetlen szórakozás problémája.
Éljünk harmonikus sokoldalú életet.
Hasonlattal élve, az élet, a munka, a szórakozás étlapján sokféle étel, tétel
szerepeljen, lehetőleg egymással harmóniába, és egyiket se vigyük túlzásba. Egyébként
a hasznos, érdekes munkáról, tevékenységről, mint örömszerzésről még bőven
beszélek.
Fedezzük fel és elégedjünk meg a kisebb
örömökkel is.
A
kisebb sikereknek is örüljünk. A kisebb büszkeségeket is becsüljük meg.
Értékeljük
a szép perceket.
Ne
merüljünk el a keserű emlékekben, de idézzük fel a szép, a pozitív emlékeket.
Ahogy a jövőt sem muszáj reménytelennek látni.
Fedezzük fel a megismerés örömét, a
csodálkozás örömét.
A
kisebb felfedezéseknek is örüljünk. A kisebb csodáknak is örüljünk. (ugyanis a
csodálkozás is örömérzés)
A jól elvégzett munkánknak, még ha az csak
napi munka, szintén örüljünk.
Fedezzük
fel, és gyakoroljuk az adás a szeretet örömét.
Legyünk
érdeklődők, éljünk sokoldalú harmonikus életet. Ne zárkózzunk be.
Örömet, ill. a rossz feledését hozhatja,
ha elkalandozunk valamelyik fantázia országba (sokféle fantázia ország van), de
csak akkor, ha ez önkontroll mellett történik. Akkor kirándulgathatunk a
fantázia országokba, ha a valóság, az igazság országát tekintjük az igazi
hazánknak.
A pusztító, vagy csak ostoba, téves
eszmerendszereket, vallásokat úgy is felfoghatjuk: az ember, sok ember
kirándult a fantázia országba, azután ott ragadt, és igazságnak vélte a
fantáziálást. Ott ragadt, mert a kitalálás, terjesztés után következett a téves
eszmék oktatása. Ugyanis a kisgyerek lelkébe, tudatába, jó, de rossz, téves
gondolatokat, eszméket, elméleteket is be lehet ültetni, és azok általában egy
életen át ott maradnak.
Végül,
de nem utolsósorban a két nagy, folyamatos boldogító tényező, az egyik: a
hasznos, érdekes munka (tevékenység).
Illetve a „megbeszélés”
mint összesített fogalom.
Egy
kis ismételt elmélkedés a boldogságról:
A kérdés, egyrészt: hogyan tudunk másoknak és
magunknak is hosszabb távon hasznosak lenni?
De a másik kérdés: hogyan tudunk, magunknak minél több
örömet szerezni?
Illetve, a felmerülő bánatokat, dühöket, félelmeket,
kielégítetlen vágyakat, stresszes helyzeteket hogyan tudjuk kivédeni,
feldolgozni, megoldani?
Tehát ez eleve két kérdés. De ha összevonjuk, akkor ez
a kérdés: hogyan tudunk boldogok lenni, anélkül hogy nem csökken a
segítőkészségünk, hasznosságunk?
Ugyanis a boldogság, ahogy ezt megpróbáltam érzékeltetni,
sok apró örömből és kellemetlen érzésből áll össze. Többek között a hasznosság
érzése is boldogít. Amikor valaki kimondja, hogy „boldogság”, olyan édeskés
valótlan álmodozós dologra gondolunk. Pedig általában valójában nagyon is
hétköznapi és persze fontos dolog. Általában, mert persze vannak nagy
boldogságok, pl. a szerelem, és nagy boldogtalanságok, pl. a szerelmi csalódás,
vagy a hozzátartozónk halála.
Nem gondolnám, hogy a nagy események (szerelem, halál,
stb.) boldogtalanságot minimalizáló feldolgozása külön módszereket igényelne.
Mivel nem is maradt olyan jelentős módszer, technika, melyet ne említtettem
volna.
Szóval a boldogságot nagyobbrészt a hétköznapi,
örömszerzések sértéskivédések adják.
Tovább osztható úgy, mint: általános folyamatos
megoldások, és eseti alkalmi megoldások.
Ott folytatnám, hogy az lenne a legjobb, ha mindenben
kiválók lehetnénk, ez azonban nem megy. Tehát rangsorolni, ill. választani
kell.
Másfelől, ha jobban megnézzük, akkor a jó viselkedés
eltúlzása átfordulhat rosszba. Pl. valaki nagyon rendes, vagy nagyon óvatos (ez
már szinte gyávaság) és még lehetne sorolni az átfordulásokat.
Tehát akkor tegyük fel a kérdést: Hogyan tudunk boldogok,
lenni, anélkül hogy nem csökken a segítőkészségünk, hasznosságunk? Rendben van,
nem leszek demagóg, nem jelentem ki előre, valamely frázisba kapaszkodva: de ez
lehetetlen. valóban végiggondolom a problémát.
Az
biztos, hogy van két dolog, amiről az emberek általában kijelentik:
- Szerencsém volt, boldog voltam, mert a
munkámat szerettem. Még hozzáteszik: - A munkám ugyanaz, mint a hobbim.
A
másik fő, folyamatos boldogságtényező pedig a barátság, az igaz társ, a
megbeszélés, a kibeszélés. De most a hasznos érdekes munkára, tevékenységre
térek vissza.
A
hasznos, érdekes munka (tevékenység).
A hasznos
érdekes munka, tevékenység egyszerűen: reggel, amikor felébredsz, mindig legyen
olyan, egy, vagy inkább több tennivaló, elfoglaltság, a programodban melyet
örömmel végzel. És amely elfoglaltság, tevékenység másoknak nem árt, sőt inkább
használ.
Itt azért
a hasznos munka, tevékenység fogalmán sem árt elgondolkodni. A hasznosság elsősorban másnak, másoknak
hasznosat jelent. Pl. egy jó orvos nyilván hasznos munkát végez, azért is mert
a jövedelme nem túl magas, tehát többet tesz le a társadalom asztalára, mint
amit elvesz arról.
Másodlagosan
viszont az is hasznos munka, tevékenység mely által saját testünk, lelkünk épül,
gazdagodik. A lélek épülése gazdagodása, nemcsak okosodást jelent, hanem olyan készségek tulajdonságok elsajátítása,
mely által másoknak hasznos munkára-tevékenységre vagyunk képesek. Pl. az
önzetlenségünk fejlesztése, növelése, hasznos tevékenység.
A hasznosság feltételei röviden.
1.
Mások
testét lelkét gazdagító, jó szükségletét kielégítő munka, tevékenység.
2.
Valamint,
a társadalom asztalára többet tesz le (pl. munka jövedelem arányban), mint amit
arról elvesz. Összesítve sem ártson másnak, másoknak.
3.
Vagy,
és, saját testét lelkét gazdagító munkát, tevékenységet végezzen.
4.
Vagy,
és, a természetnek, az állatoknak használó munkát, tevékenységet végezzen.
Visszatérve, jó
esetben az érdekes hasznos tevékenykedés ugyanaz, mint a fizetett munkája.
Rosszabb
esetben, jelenleg is, elég gyakran elválik a kettő. A fizetett munka nem elég
hasznos, érdekes, emellett az egyén rendszeresen egy számára érdekes hobbit,
tevékenységet folytat.
Ennek
az egésznek van egy óriási gazdasági, termelési jelentősége, amiről később
beszélek. Itt csak annyit jegyeznék meg, hogyha szinte mindenki számára érdekes
és a társadalom számára hasznos munkát végezne, akkor már félig létre is jönne
a jól működő gazdaság, ill. az emberi boldogság is félig megoldódna.
Kevésbé
hatékony, de azért a boldogság szempontjából előrelépés lenne az is, ha
mindenki, aki kénytelen tré munkát végezni, legalább érdekes és másokra nézve
nem ártó hobbit keresne és űzne. A boldogító javaslat tehát ez: keress magadnak
olyan tevékenységet, még ha azt mások nem is nagyon értékelik, ami neked
kellemes időtöltés. Ugyanakkor próbálj meg olyan munkát keresni, végezni, ami
számodra érdekes, és a társadalomnak hasznos.
Itt jegyzem meg: persze, arra is vannak
technikák (javasolt technikák), hogy a kellemetlen munkát hogy lehet elviselhetővé
tenni. Ezt is meg kell tanulni azonban a cél, az igazi boldogság, a másoknak
hasznos, magunknak érdekes munka (tevékenység) megtalálása.
A
hasznos érdekes tevékenységnek egyébként van egy: a megoldhatatlan bajokról,
negatív érzelmektől való figyelemelterelés – funkciója is.
Sok
minden lehet hasznos érdekes tevékenység, a mozgás, a sport egy nagy terület.
Valamely
művészet élvezése, vagy űzése szintén nagy terület, de még lehetne folytatni.
Természetesen
ideális esetben a hasznos érdekes tevékenység, egyben a fizetett munka. De ha
ez nem is jön össze, bármilyen, másoknak, ill. önmagának nem ártó hobbi
(gyűjtés, modellezés, stb.) üdvözölendő, mint boldogságforrás.
A
másik folyamatos örömszerzés, egy összetett dolog, én „megbeszélésnek” nevezem.
(Másképpen, ez a társ, a társaság öröme.)
Örömet
ad, ha elmondhatjuk a bajaink, megbeszélhetjük a gondjaink egy másik emberrel. (Van
egyébként erre épülő pszichoterápiai kezelés is.) Nemcsak örömet ad, de azért
nem ritka, hogy hasznos tanácsot kapunk. A megbeszélt, egyetértett dolgok megvalósítása,
simábban megy, e szempontból a demokráciával (nagy és kisközösségi
demokráciával) is összefügg a megbeszélés.
Még
egyszerűbben: nem lehetsz igazán boldog, társ, társak nélkül.
Akivel
megbeszéljük a dolgokat az általában a barátunk lesz, ami egy külön jóérzés,
mármint, hogy van barátunk. Barátok lehetnek a családtagok vagy éppen a
szerelemes társ is. Sőt az is kijelenthető az igaz szerelem: a jó szex és az
igaz barátság ötvöződése.
A szerelem öröme, a gyerekvállalás öröme,
a család öröme, a barátok öröme, (ami örömöt ezek tudni adnak) az emberi élet,
legnagyobb örömei. Mindezt azért veszem ide, mert azért az is szükséges, hogy
ezek őszinte, baráti, szerető, megbeszélő légkörben legyenek, ill. működjenek.
Nemcsak a kibeszélés, de a meghallgatás is
lehet öröm. Ugyanakkor ez az egész kibeszélés, meghallgatás akkor ér valamit,
ha őszinte, de azért szerető. A megbeszélést is tanulni kellene.
Talán
kevesen gondolnák, de a művészi alkotások lényege (a szűken vett kultúra) a
kibeszélés, s a meghallgatás.
Mit
tesz minden művész, legyen az zenész, táncos, író, képzőművész, filmes, stb.?
Művészi fokon kibeszéli a problémáit, bajait. És mit tesz a közönség? Meghallgatja,
és jó esetben megkönnyebbül. Tehát e kibeszélés-meghallgatás, a művésznek s a
közönségnek is boldogságot ad. Nem kell azonban ahhoz művésznek lenni, hogy
éljünk a kibeszélés meghallgatás örömével.
Ezzel le is zárom, a boldogság témát,
hozzátéve, hogy többek között a boldogság-keresés alapvetéseit sem oktatják az
iskolákban.
Amit
ebből az egészből tanulságként le lehet vonni, hogy a boldogságnak, boldogságkeresésnek
meglehetősen sok összetevője van, nem érdemes a kört leszűkíteni.
Végezetül, mert lassan a végére érek,
vázlatosan összefoglalnám miről is szól az egész írás:
A
II. világháború kapcsán az emberi őrültségekről (kegyetlenségről)
ostobaságokról beszéltem.
Ha
a II. világháborúra gondolunk, akkor kevésbé lesznek érthetetlenek a jelenlegi
ostobaságok, félrebeszélések, kegyetlenkedések, rombolások.
Én
ennek okát elsősorban az alapvető, természetes emberi gyengeségekben,
silányságokban látom.
Természetesen
felvetődik, a „mit lehet tenni”- kérdés.
Majd
az emberi élet egyik legfontosabb mindennel összefüggő témáját foglaltam össze:
a boldogságkeresést.
A
másik legfontosabb, legáltalánosabb téma, az igazságkeresés összefoglalása
pedig a következő fejezetben fejeződik be.
Azt
gondolom, ki lehet jelenteni eme írás, az emberi élet lényegét, legalábbis
annak egyik részét taglalta.